История Вин Чун

Стиль Вин Чун Куен (Юн Чун Цюань), что в переводе с китайского означает «Кулак Вечной Весны», зародился в Китае в начале 18 века. Существуют различные легенды об истории создания этой системы боевого искусства. Каждая из ныне существующих школ и направлений Вин Чун имеет

свою версию классической легенды, описывающей историю создания стиля. Здесь приведен перевод истории стиля Вин Чун, написанной, наверное, самым известным мастером, основателем целого направления Вин Чун – Гранд мастером Ип Маном:

«Основательница стиля кунгфу Вин Чунь, девушка по имени Им Вин Чунь (Yim Wing Tsun), была уроженкой провинции Квантун (Гуаньдун). Она была храброй и сообразительной. Её мать умерла вскоре после её помолвки с Леун Бок Чау (Leung Bok Chau), торговцем солью из провинции Фукиень (Фуцзянь). Её отец, Им И (Yim Yee), был ошибочно обвинен в преступлении, и не желая садиться в тюрьму, бежал вместе с дочерью, поселившись в конце концов у подножия горы Тай Леун, недалеко от границы между провинциями Юннань и Сычуань. Там они зарабатывали на жизнь, открыв магазинчик по продаже соевого творога. Всё это происходило во времена правления императора Канси династии Цин (1662-1723).

В те времена кунгфу чрезвычайно развилось и окрепло в монастыре Сиу Лам (Шаолинь) на горе Сун, в провинции Хэнань. Это вызвало опасения правительства Манчжу (некитайцев по происхождению, выходцев с севера, из Манчжурии, правивших в то время Китаем), которое послало войска для захвата монастыря. Попытка прямого штурма успеха не имела. Но был человек по имени Чань Мань Вай(Chan Man Wai), который только что сдал государственный экзамен в Императорский Суд. Это была огромная честь и самый быстрый путь стать высокопоставленным чиновником. Чтобы польстить Правительству Цин он предложил коварный план. Вместе с монахом монастыря Сиу Лам по имени Ма Нин И (Ma Ning Yee) и некоторыми другими, которых удалось склонить к предательству, они сговорились поджечь монастырь во время очередной атаки солдат.

Сиу Лам сгорел дотла, а оставшиеся в живых монахи и ученики рассеялись по стране. Спаслись и направились в разные стороны наставница Нг Муй (Ng Mui), наставник Чи Шинь (Gee Sin), наставник Пак Мэй (Pak Mei), мастер Фун Тао Так (Fung Tao Tak) и мастер Миу Хинь (Miu Hin).

Нг Муй нашла убежище в храме Белого Журавля на горе Тай Леун (Чой Гар). В тех краях она и познакомилась с Им И и его дочерью Вин Чунь, у которых часто покупала соевый творог по пути на гору с рынка. Когда Им Вин Чунь исполнилось пятнадцать, и она стала перевязывать волосы согласно традиции в знак того, что готова к замужеству, её красота привлекла внимание известного местного задиры. Он пытался силой вынудить Вин Чунь стать его женой, что сильно обеспокоило Им Вин Чунь и её отца. Нг Муй прослышав про этопообещала обучить Вин Чунь своему кулачному искусству, чтобы та смогла защитить себя. Если бы она побила хулигана, она смогла бы без проблем выйти замуж за Леун Бак Чау. Вин Чунь вместе с Нг Муй удалилась в горы и стала изучать кунгфу. Она упорно тренировалась день и ночь, до изнемождения, пока не овладела техникой боя. По возвращении домой, она первым делом вызвала задиру на поединок и побила его.

Перед уходом из храма Белого Журавля в путешествие по стране, Нг Муй оставила Вин Чунь наказ: строго соблюдать традиции Кунфу, продолжать свою практику после того, как она выйдет замуж, и всегда помогать своему народу в борьбе за восстановление династии Мин, против династии Цин и правительства Манчжу.

Выйдя замуж, Им Вин Чунь обучила кунгфу, своего мужа Леун Бок Чау. Он, впоследствии назвав технику в честь жены, передал её Леун Лан Кваю (Leun Lan Kwai). Тот, в свою очередь, обучил Вон Ва Бо (Wong Wah Bo), артиста оперной труппы «Красные джонки». С Вон Ва Бо на «Красных Джонках» работал Леун И Тай (Leung Yee Tai).

Так вышло, что наставник Чи Шинь, спасшийся из Сиу Лам, под видом повара тоже некоторое время работал на «Красной Джонке». Он обучил Леун И Тая технике боя с длинным шестом Luk-Dim-Boon-Kwun Fat или Шесть с половиной точек длинного шеста. Вон Ва Бо был близким другом Леун И Тая, и они обменялись знаниями в области кунгфу. Вместе они развивали технику, и с тех пор длинный шест стал частью системы Вин Чунь. Леун И Тай передал свои знания Леун Джану (Leung Jan), известному доктору-травнику из Фатшаня (Фошань, провинция Гуаньдун). Леун Джан постиг глубинные секреты Вин Чунь и добился высочайшего мастерства. Многие мастера кунфу бросали ему вызов, но все терпели поражение. В итоге, Леун Джан приобрел известность. Позже, его приемником стал Чань Ва Сун (Chan Wah Shun), который много лет назад взял в ученики меня и моих старших братьев-кунфу: Нг Сиу Ло (Ng Siu Lo), Нг Чун Со (Ng Chung So), Чань Ю Миня (Chan Yu Min) и Луи Ю Цзай (Lui Yu Jai).

Китайцы говорят: Каждый должен быть благодарен тому источнику, откуда пьет воду. Таким образом, мы всегда должны помнить и ценить наши корни, именно это чувство причастности к общему истоку объединяет всех нас — братьев по кунгфу.»